الكل بالنعمةبقلم/خوف السقوط الأخير

من Gospel Translations Arabic

مراجعة ١٦:٥٢، ١٤ أبريل ٢٠١٠ (اعرض المصدر) JoyaTeemer (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب'{{info|All of Grace/The Fear Of Final Falling}}') → التعديل السابق		المراجعة الحالية بتاريخ ١٦:٣٨، ٢١ أبريل ٢٠١٠ (اعرض المصدر) JoyaTeemer (نقاش | مساهمات)
(2 مراجعة متوسطة غير معروضة.)
سطر ١:		سطر ١:
	{{info|All of Grace/The Fear Of Final Falling}}		{{info|All of Grace/The Fear Of Final Falling}}
		+
		+	خوف عارم يصطاد عقول الكثيرين الذين يأتون الى المسيح، إنهم يخافون بأنهم لن يحفظوا الى النهاية.  لقد سمعت أحدهم يقول: "إن كنت سأسلم نفسي الى يسوع، ربما بعد حين سأرتد الى الهلاك.  لقد كان عندي شعوراً جيداً قبل الآن ولكنهم إختفوا.  لقد كانت تقواي كغيمة الصباح وكالندى الباكر.  تأتي فجأة و تستمر لمرحلة بسيطة ثم تختفي بعيداً".
		+
		+	يا قارئي، أنا أظن أن هذا الخوف هو جوهر الحقيقة، واللذين كانوا خائفين للوثوق بالمسيح لكل الأوقات وللأبدية، قد فشلوا لأنه كان لديهم ايمان مؤقت لم يستطع أن يخلّصهم.  لقد وضعوا ثقتهم بيسوع ضمن حدود، ونظروا لأنفسهم من أجل الاستمرار والحفظ السماوي، وهكذا أخطاؤا بحساباتهم وكنتيجة طبيعية إرتدوا سريعاً.  إن وثقنا بأنفسنا من أجل الاستمرار فلن نستمر.  مع العلم أننا نثق بيسوع كجزء كبير في خلاصنا، إلاّ أنه سنفشل إن وثقنا بأنفسنا بأي شيء.  ليس هناك من حلقة أقوى من أضعف جزء من السلسلة.  إن كان يسوع هو رجاءنا لكل الأشياء ما عدا شيئاً صغيراً، سوف نفشل فشلاً ذريعاً لأن في هذه النقطة بالذات سوف نأتي الى مرحلة الإفلاس.  أنا لا أشك مهما كانت الغلطة في حفظ القديسين فقد منعت بحفاظ الكثيرين الذين ابتداؤا بشكل صحيح.  ما الذي أعاقهم من الاستمرار في المسير؟  لقد وثقوا بأنفسهم في مسيرهم وهكذا وقفوا سريعاً.  إنتبه من أن تخلط حتى قليلاً من نفسك مع الطين الذي تبني به، لأنك ستجعله طيناً فاسداً والحجارة لن تتماسك جيداً.  إن نظرت الى المسيح ببداياتك فتجنب النظر الى نفسك بالأمور المستقبلية.  هو الألف وأنظر أن تجعله ايضاً الياء.  إن ابتدأت بالروح فيجب أن لا تأمل بأن تكون كاملاً بواسطة الجسد.  إبدأ وكأنك ستستمر، واستمر كما بدأت واجعل الرب بأن يكون الكل في الكل في حياتك.  يا ليت الله، الروح القدس بعطينا رؤية واضحة من أين تأتي القوة التي ستحفظنا الى موعد ظهور الرب.  هذا ما قاله بولس في هذا الموضوع عندما كان يكتب لأهل كورنثوس "الذي سيثبتكم ايضاً الى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح.  أمين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا" (1كو 1 : 8 – 9)
		+
		+	تعلن هذه اللغة بصمت عن احتياجاتنا الكبيرة عندما تعلن لنا كيفية تحقيقها.  فعندما يصنع الرب تدبيراً، نكون متأكدين من احتياجنا له لأنه ليس من زيادة يرهق عصر النعمة.  تروس من ذهب ملعقة في باحة سليمان والتي لم تستعمل ابداً ولكن ليس مثلها بين اسلحة الله.  ما يقدمه الله لنا سوف نحتاجه بالتأكيد.  بين هذه الساعة واكتمال كل الأمور كل مواعيد الله وتدابيره لعهد النعمة سوف يجلب قيد الطلب.  الحاجة القصوى لنفس المؤمن هي بالتأكيد، الاستمرار، والحفظ النهائي الى الأبد.  هذه هو الاحتياج الكبير للمؤمنين المتقدمين، لأن بولس كان يكتب للقديسين في كورنثوس، الذين كانوا رجالاً من مقام رفيع والذي يستطيع أن يقول لهم، "أشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح".  هؤلاء الرجال هم الذين يشعرون باحتياجهم اليومي لنعمة جديدة إن كانوا سيستمرّون ويخرجون منتصرين في النهاية.  إن لم تكن من الذين تقدّسوا فلن يكون لك نعمة ولن تشعر بالإحتياج الى نعمة أكبر، لكن لأنك من رجال الله لذلك ستشعر بالاجتياجات اليويمة للحياة الروحية.  فتمثال الرخام لا يحتاج الى الطعام، لكن الإنسان الحيّ يجوع ويعطش ويفرح بخبزه وماءه بأنهم مؤمنين،  وإلاّ سينحدر في الطريق.  إحتياجات المؤمن الشخصية تكون ضرورية جداً ولا يمكن تجنبها مما يجعله يقترب من النبع الكبير لجميع الحاجات.  لأنه ماذا يستطيع أن يفعل إن لم يستطع اللجوء الى الهه.
		+
		+	هذا يصح على أكثر الموهوبين من القديسين الرجال الذين في كورنثوس الذين تزودوا بكل قدرة على الكلام والمعرفة.  يحتاجون أن يتأكدوا الى النهاية وإلاّ مواهبهم واحرازاتهم سوف تبرهن خرابهم.  إن كانت لدينا ألسنة الناس والملائكة، ولم نتلقّى نعمة منعشة، فأين سنكون.؟  إن كانت لدينا كل الإختبارات حتى أصبحنا متقدمين وشيوخ في الكنيسة، إن تعلّمنا من الله حتى نفهم كل الأسرار، مع ذلك لا نستطيع أن نعيش يوماً واحداً دون أن تنتشر فينا الحياة الإلهية منذ رأس عهدنا.  كيف نرجو أن نثبت لساعة واحدة؟  وماذا نقول عن مرحلة حياة كاملة ما دام الله يثبتنا.  الذي ابتدأ عملاً صالحاً فينا هو قادر أن يكمل حتى يوم المسيح والاّ سيبرهن فشل مؤلم.
		+
		+	هذه الضرورة الكبرى تنشأ بقوة من أنفسنا.  لدى البعض خوف مؤلم من عدم ثباتهم بالنعمة لأنهم يعرفون تقلبهم.  بعض الأشخاص هم غير مستقرّين بنيوياً، بعض الرجال بالطبيعة هم محافظين لكي لا نقول عنيدين، لكن الآخرين هم بالطبيعة متغيّرين و متقلبين.  مثل الفراشات الذين يطيرون من زهرة الى زهرة حتى يزورون كل جمال الحديقة دون أن يستقرّوا على أي واحدةٍ منها.  هؤلاء لا يبقون في مكان واحدٍ لكي يعملوا أي صلاح، و لا حتى في عملهم أو مهنتهم.  هؤلاء الأشخاص ربما يخافون من عشرة، عشرون، ثلاثون، أربعون و ربما خمسون سنة من السهر الديني المتواصل ويكون هذا كثيراً جداً عليهم.  و ترى رجال ينضمّون اولاً الى كنيسة ما ومن ثمّ غيرها، يتناوبون على الأشياء ولا يستقرّوا على شيء.  لهؤلاء حاجة مضاعفة ليصلوا لكي يثبتوا من الناحية الالهية ولكي يثبتوا و لا يتنقلوا، وإلاّ لن يُروا في خدمة الله.
		+
		+	جميعنا، وحتى إن لم يكن لنا تجربة بنيوية للتقلب، يجب أن نشعر بضعفنا إذا أردنا أن ننمو مع الله.
		+
		+	عزيزي القارىء، لا تجد أية كفاية في أي نهار يجعلك تعثر.  أنت الذي ترغب أن تعيش في القداسة الكاملة، كما أثق أنك تفعل، لقد وضعت قدامك مقياساً رفيعاً على ماذا يجب أن يكون المسيحي عليه.
		+
		+	ألم تكتشف يوماً على الفطور أن أشياء قد أزلتها عن الطاولة قد وضعتها بنفسك تجعلك تخجل من نفسك لحماقتها.  إن قفلنا على أنفسنا في غرفة أحد النسّاك، فإن التجربة ستلاحقنا، وكما أنه لا نقدر أن نهرب من أنفسنا كذلك لا نستطيع أن نهرب من تحريض الخطية.
		+
		+	يوجد ما بداخلنا مما يجعلنا ساهرين و متواضعين أمام الله.  وإن لم يؤكد لنا نكون ضعفاء و سوف نعثر و نقع.  لا نسقط بواسطة العدو، لكن بإهمالنا.  كن يا رب قوتنا.  نحن الضعف بحد ذاته.
		+
		+	زيادة على ذلك، هناك التعب الذي يأتي من جرّاء الحياة الطويلة.  عندما بدأنا بحياتنا المسيحية والإعلان عنها إرتفعنا عالياً بأجنحتنا كالنسور واستمرينا بدون تعب و بدون وهن في أحسن أياّمنا.  بعدئذ أصبحت سرعتنا أخف، لكنها ذي خدمة أفعل و متماسكة جداً.  أنا أصلّي لله أن قّوة الشباب تستمر فينا كقوة الروح و ليست كثمر الجسد و تكبّره.
		+
		+	فالذي ظلّ وقتاً كثيراً في طريقة الى السماء يجد سبباً منطقياً لماذا وُعد أن جزاءه يجب أن يكون من حديد و نحاس لأن الطريق صعب.  لقد إكتشف بأن هناط تلال من الصعوبات و وديان من التواضع، وادي ظل الموت ومدن البطل يجب أن تقطع كلها.  وإن كان هناك جبال للراحة لا بد أن في وسطها قصر لليأس وكثير ما نجد السائح في داخله.  وبنظرة تمعّن، هؤلاء الذين يستمرون الى النهاية في طريق القداسة سوف يكونون مثيرين للدهشة.
		+
		+	"يا أرض العجائب، لا أستطيع أن أقول أقلّ من ذلك"  إن حياة المسيحي تشبه كثيراً ماسة الرحمة تشع على الخاتم الذهبي للأمانة الإلهية.  في السماء سوف نخبر الملائكة و السلاطين و الرؤساء عن غنى المسيح الذي أنفق عنّا و سررنا به عندما كنّا بعد في الأرض.  لقد حافظ علينا أحياء من أخطار الموت.  و كانت حياتنا الروحية شعلة تحترق في وسط البحر، صخرة ظلّت معلّقة في الهواء.  سوف يدهش الكون عندما يرانا ندخل بوابة اللآلىء، بدون لوم في يوم ربنا يسوع المسيح.  يجب أن نكون مملؤين من التعجب الشاكر إن حفظنا الله.
		+
		+	إن كان هذا كل شيء فيجب أن يكون هناك سبب للقلق، لكن يوجد إكثر من ذلك.  يجب أن نفكّر في المكان الذي نعيش به.  العالم هو برّية تعصف بها الرياح لكثيرين من شعب الله.  و للبعض منّا متساهلين كثيراً بعناية الله لكن للبعض الآخر متصلبين بالدفاع عنها.  نحن نبدأ نهارنا بصلاة و نسمع صوت الترانيم المقدّسة غالباً في بيوتنا، لكن كثير من الناس الطيّبين لا يقفوا من على ركابهم بعد في الصباح الاّ و التجاديف من حولهم.  يذهبون الى عملهم و كل النهار يطعّمون بمناقشات مذرية مثل لوط البار في سدّوم.  هل تستطيع في ايامنا هذه أن تسير علانية في الشوارع دون سماع كلمات بذيئة ولغة كريهة؟  فالعالم لا يتأقلم مع النعمة ولا يصادقها.
		+
		+	أفضل ما نعمله بعذا العالم هو أن نتحلّص منه بأسرع وقت ممكن لأننا نعيش بأرض العدو.  يترصّد السارق في كل فرصة تسنح له.  أين ما كنّا يجب أن نتجوّل بسيفنا المشهور في يدنا أو على الأقل نتجوّل بهذا السلاح الذي يرعى كل صلاة بجنبنا، لأنه يجب أن نناضل لكل متر من طريقنا.  لا تخطىء بذلك وإلاّ ستهتز بقوة بكل خدعة تجاملها.  آه يا رب، ساعدنا و ثبّتنا الى النهاية، وإلاّ أين سنكون؟ الدين الحقيقي هو خارق في بدايته و خارق بإستمراره و خارق في نهايته.  إنّه عمل الله من بدايته الى نهايته.  هناك احتياج كبير ليد الله لتظل ممدودة،  و هذا الإحتياج هو الشعور الآن، و أنا مسرور بأنه يجب أن يشعر به لأنه للآن سوف ينظر الى ثباته للرب لأنه وحده قادر أن يحفظنا من السقوط و يمجّدنا مع إبنه.

---

المراجعة الحالية بتاريخ ١٦:٣٨، ٢١ أبريل ٢٠١٠

خوف عارم يصطاد عقول الكثيرين الذين يأتون الى المسيح، إنهم يخافون بأنهم لن يحفظوا الى النهاية. لقد سمعت أحدهم يقول: "إن كنت سأسلم نفسي الى يسوع، ربما بعد حين سأرتد الى الهلاك. لقد كان عندي شعوراً جيداً قبل الآن ولكنهم إختفوا. لقد كانت تقواي كغيمة الصباح وكالندى الباكر. تأتي فجأة و تستمر لمرحلة بسيطة ثم تختفي بعيداً".

يا قارئي، أنا أظن أن هذا الخوف هو جوهر الحقيقة، واللذين كانوا خائفين للوثوق بالمسيح لكل الأوقات وللأبدية، قد فشلوا لأنه كان لديهم ايمان مؤقت لم يستطع أن يخلّصهم. لقد وضعوا ثقتهم بيسوع ضمن حدود، ونظروا لأنفسهم من أجل الاستمرار والحفظ السماوي، وهكذا أخطاؤا بحساباتهم وكنتيجة طبيعية إرتدوا سريعاً. إن وثقنا بأنفسنا من أجل الاستمرار فلن نستمر. مع العلم أننا نثق بيسوع كجزء كبير في خلاصنا، إلاّ أنه سنفشل إن وثقنا بأنفسنا بأي شيء. ليس هناك من حلقة أقوى من أضعف جزء من السلسلة. إن كان يسوع هو رجاءنا لكل الأشياء ما عدا شيئاً صغيراً، سوف نفشل فشلاً ذريعاً لأن في هذه النقطة بالذات سوف نأتي الى مرحلة الإفلاس. أنا لا أشك مهما كانت الغلطة في حفظ القديسين فقد منعت بحفاظ الكثيرين الذين ابتداؤا بشكل صحيح. ما الذي أعاقهم من الاستمرار في المسير؟ لقد وثقوا بأنفسهم في مسيرهم وهكذا وقفوا سريعاً. إنتبه من أن تخلط حتى قليلاً من نفسك مع الطين الذي تبني به، لأنك ستجعله طيناً فاسداً والحجارة لن تتماسك جيداً. إن نظرت الى المسيح ببداياتك فتجنب النظر الى نفسك بالأمور المستقبلية. هو الألف وأنظر أن تجعله ايضاً الياء. إن ابتدأت بالروح فيجب أن لا تأمل بأن تكون كاملاً بواسطة الجسد. إبدأ وكأنك ستستمر، واستمر كما بدأت واجعل الرب بأن يكون الكل في الكل في حياتك. يا ليت الله، الروح القدس بعطينا رؤية واضحة من أين تأتي القوة التي ستحفظنا الى موعد ظهور الرب. هذا ما قاله بولس في هذا الموضوع عندما كان يكتب لأهل كورنثوس "الذي سيثبتكم ايضاً الى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. أمين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا" (1كو 1 : 8 – 9)

تعلن هذه اللغة بصمت عن احتياجاتنا الكبيرة عندما تعلن لنا كيفية تحقيقها. فعندما يصنع الرب تدبيراً، نكون متأكدين من احتياجنا له لأنه ليس من زيادة يرهق عصر النعمة. تروس من ذهب ملعقة في باحة سليمان والتي لم تستعمل ابداً ولكن ليس مثلها بين اسلحة الله. ما يقدمه الله لنا سوف نحتاجه بالتأكيد. بين هذه الساعة واكتمال كل الأمور كل مواعيد الله وتدابيره لعهد النعمة سوف يجلب قيد الطلب. الحاجة القصوى لنفس المؤمن هي بالتأكيد، الاستمرار، والحفظ النهائي الى الأبد. هذه هو الاحتياج الكبير للمؤمنين المتقدمين، لأن بولس كان يكتب للقديسين في كورنثوس، الذين كانوا رجالاً من مقام رفيع والذي يستطيع أن يقول لهم، "أشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح". هؤلاء الرجال هم الذين يشعرون باحتياجهم اليومي لنعمة جديدة إن كانوا سيستمرّون ويخرجون منتصرين في النهاية. إن لم تكن من الذين تقدّسوا فلن يكون لك نعمة ولن تشعر بالإحتياج الى نعمة أكبر، لكن لأنك من رجال الله لذلك ستشعر بالاجتياجات اليويمة للحياة الروحية. فتمثال الرخام لا يحتاج الى الطعام، لكن الإنسان الحيّ يجوع ويعطش ويفرح بخبزه وماءه بأنهم مؤمنين، وإلاّ سينحدر في الطريق. إحتياجات المؤمن الشخصية تكون ضرورية جداً ولا يمكن تجنبها مما يجعله يقترب من النبع الكبير لجميع الحاجات. لأنه ماذا يستطيع أن يفعل إن لم يستطع اللجوء الى الهه.

هذا يصح على أكثر الموهوبين من القديسين الرجال الذين في كورنثوس الذين تزودوا بكل قدرة على الكلام والمعرفة. يحتاجون أن يتأكدوا الى النهاية وإلاّ مواهبهم واحرازاتهم سوف تبرهن خرابهم. إن كانت لدينا ألسنة الناس والملائكة، ولم نتلقّى نعمة منعشة، فأين سنكون.؟ إن كانت لدينا كل الإختبارات حتى أصبحنا متقدمين وشيوخ في الكنيسة، إن تعلّمنا من الله حتى نفهم كل الأسرار، مع ذلك لا نستطيع أن نعيش يوماً واحداً دون أن تنتشر فينا الحياة الإلهية منذ رأس عهدنا. كيف نرجو أن نثبت لساعة واحدة؟ وماذا نقول عن مرحلة حياة كاملة ما دام الله يثبتنا. الذي ابتدأ عملاً صالحاً فينا هو قادر أن يكمل حتى يوم المسيح والاّ سيبرهن فشل مؤلم.

هذه الضرورة الكبرى تنشأ بقوة من أنفسنا. لدى البعض خوف مؤلم من عدم ثباتهم بالنعمة لأنهم يعرفون تقلبهم. بعض الأشخاص هم غير مستقرّين بنيوياً، بعض الرجال بالطبيعة هم محافظين لكي لا نقول عنيدين، لكن الآخرين هم بالطبيعة متغيّرين و متقلبين. مثل الفراشات الذين يطيرون من زهرة الى زهرة حتى يزورون كل جمال الحديقة دون أن يستقرّوا على أي واحدةٍ منها. هؤلاء لا يبقون في مكان واحدٍ لكي يعملوا أي صلاح، و لا حتى في عملهم أو مهنتهم. هؤلاء الأشخاص ربما يخافون من عشرة، عشرون، ثلاثون، أربعون و ربما خمسون سنة من السهر الديني المتواصل ويكون هذا كثيراً جداً عليهم. و ترى رجال ينضمّون اولاً الى كنيسة ما ومن ثمّ غيرها، يتناوبون على الأشياء ولا يستقرّوا على شيء. لهؤلاء حاجة مضاعفة ليصلوا لكي يثبتوا من الناحية الالهية ولكي يثبتوا و لا يتنقلوا، وإلاّ لن يُروا في خدمة الله.

جميعنا، وحتى إن لم يكن لنا تجربة بنيوية للتقلب، يجب أن نشعر بضعفنا إذا أردنا أن ننمو مع الله.

عزيزي القارىء، لا تجد أية كفاية في أي نهار يجعلك تعثر. أنت الذي ترغب أن تعيش في القداسة الكاملة، كما أثق أنك تفعل، لقد وضعت قدامك مقياساً رفيعاً على ماذا يجب أن يكون المسيحي عليه.

ألم تكتشف يوماً على الفطور أن أشياء قد أزلتها عن الطاولة قد وضعتها بنفسك تجعلك تخجل من نفسك لحماقتها. إن قفلنا على أنفسنا في غرفة أحد النسّاك، فإن التجربة ستلاحقنا، وكما أنه لا نقدر أن نهرب من أنفسنا كذلك لا نستطيع أن نهرب من تحريض الخطية.

يوجد ما بداخلنا مما يجعلنا ساهرين و متواضعين أمام الله. وإن لم يؤكد لنا نكون ضعفاء و سوف نعثر و نقع. لا نسقط بواسطة العدو، لكن بإهمالنا. كن يا رب قوتنا. نحن الضعف بحد ذاته.

زيادة على ذلك، هناك التعب الذي يأتي من جرّاء الحياة الطويلة. عندما بدأنا بحياتنا المسيحية والإعلان عنها إرتفعنا عالياً بأجنحتنا كالنسور واستمرينا بدون تعب و بدون وهن في أحسن أياّمنا. بعدئذ أصبحت سرعتنا أخف، لكنها ذي خدمة أفعل و متماسكة جداً. أنا أصلّي لله أن قّوة الشباب تستمر فينا كقوة الروح و ليست كثمر الجسد و تكبّره.

فالذي ظلّ وقتاً كثيراً في طريقة الى السماء يجد سبباً منطقياً لماذا وُعد أن جزاءه يجب أن يكون من حديد و نحاس لأن الطريق صعب. لقد إكتشف بأن هناط تلال من الصعوبات و وديان من التواضع، وادي ظل الموت ومدن البطل يجب أن تقطع كلها. وإن كان هناك جبال للراحة لا بد أن في وسطها قصر لليأس وكثير ما نجد السائح في داخله. وبنظرة تمعّن، هؤلاء الذين يستمرون الى النهاية في طريق القداسة سوف يكونون مثيرين للدهشة.

"يا أرض العجائب، لا أستطيع أن أقول أقلّ من ذلك" إن حياة المسيحي تشبه كثيراً ماسة الرحمة تشع على الخاتم الذهبي للأمانة الإلهية. في السماء سوف نخبر الملائكة و السلاطين و الرؤساء عن غنى المسيح الذي أنفق عنّا و سررنا به عندما كنّا بعد في الأرض. لقد حافظ علينا أحياء من أخطار الموت. و كانت حياتنا الروحية شعلة تحترق في وسط البحر، صخرة ظلّت معلّقة في الهواء. سوف يدهش الكون عندما يرانا ندخل بوابة اللآلىء، بدون لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. يجب أن نكون مملؤين من التعجب الشاكر إن حفظنا الله.

إن كان هذا كل شيء فيجب أن يكون هناك سبب للقلق، لكن يوجد إكثر من ذلك. يجب أن نفكّر في المكان الذي نعيش به. العالم هو برّية تعصف بها الرياح لكثيرين من شعب الله. و للبعض منّا متساهلين كثيراً بعناية الله لكن للبعض الآخر متصلبين بالدفاع عنها. نحن نبدأ نهارنا بصلاة و نسمع صوت الترانيم المقدّسة غالباً في بيوتنا، لكن كثير من الناس الطيّبين لا يقفوا من على ركابهم بعد في الصباح الاّ و التجاديف من حولهم. يذهبون الى عملهم و كل النهار يطعّمون بمناقشات مذرية مثل لوط البار في سدّوم. هل تستطيع في ايامنا هذه أن تسير علانية في الشوارع دون سماع كلمات بذيئة ولغة كريهة؟ فالعالم لا يتأقلم مع النعمة ولا يصادقها.

أفضل ما نعمله بعذا العالم هو أن نتحلّص منه بأسرع وقت ممكن لأننا نعيش بأرض العدو. يترصّد السارق في كل فرصة تسنح له. أين ما كنّا يجب أن نتجوّل بسيفنا المشهور في يدنا أو على الأقل نتجوّل بهذا السلاح الذي يرعى كل صلاة بجنبنا، لأنه يجب أن نناضل لكل متر من طريقنا. لا تخطىء بذلك وإلاّ ستهتز بقوة بكل خدعة تجاملها. آه يا رب، ساعدنا و ثبّتنا الى النهاية، وإلاّ أين سنكون؟ الدين الحقيقي هو خارق في بدايته و خارق بإستمراره و خارق في نهايته. إنّه عمل الله من بدايته الى نهايته. هناك احتياج كبير ليد الله لتظل ممدودة، و هذا الإحتياج هو الشعور الآن، و أنا مسرور بأنه يجب أن يشعر به لأنه للآن سوف ينظر الى ثباته للرب لأنه وحده قادر أن يحفظنا من السقوط و يمجّدنا مع إبنه.