المسيح واياه مصلوبا

من Gospel Translations Arabic

المسيح واياه مصلوبا بواسطة كورنيليس P. Venema لمحاولة تلخيص الرسول بولس في عقيدة الخلاص في البوصلة من مقالة قصيرة قد تبدو ضربا من الحماقة. ومع ذلك يجب علينا أن نحاول.

بول الوعظ من العائدات فى الانجيل للاقتناع بأن يسوع الناصري هو وعد "المسيح" ، وابن الله ، الذي أرسله الله إلى العالم في "ملء الزمان" عن الوفاء بوعوده لشعبه ، وإسرائيل (2 كور. 1:18-22 ؛ 6:2 ؛ غال. 4:4). الرسالة العظيمة من بول الوعظ هو سر "" للإنجيل يسوع المسيح (العقيد 1:26 ؛ رومية 16:26 ؛ 2 تيموثاوس 1:10). وإن كانت مخفية في السابق ، وهذا الغموض هو الآن الموكلة إليه ، وغيره من الرسل بأنها "راعية لأسرار الله" (1 كورنثوس 4:1 ؛ أفسس 3:2 وما يليها).

هذه قناعة بولين التى تساعد على توضيح العلاقة بين تعاليمه بشأن الخلاص وتعاليم يسوع المسيح في الانجيل. كما شدد على ان المسيح مجيء ملكوت الله ، الذي يدخل عليه من العمر "للتوصل" الى "هذا العصر ،" حتى بول يؤكد مجيء يسوع المسيح وخلال واحد منهم لإنقاذ الله عليه ويجري حاليا منحه لشعبه. تعاليم يسوع في الانجيل هى مماثله لمفاتحة الموسيقية التي تعلن عن موضوع كله فى العهد الجديد : ملكوت الله هو "في متناول اليد". بول الواعظ يطور هذا الموضوع من خلال تقديم تفسير شامل لإنقاذات عليه للمملكة .

ولكن كيف يمكن تفسير الرسول ان المسيح يجلب الخلاص؟ ما الذي أنجزه المسيح بموته وقيامته التي توفر الخلاص بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إليه؟

بول يلخص جوابه على هذا السؤال في 1 كورنثوس 15:3-4 : "لأنني سلمت لكم اعتبارا من أهمية أول ما استلمت أيضا : أن المسيح مات من اجل خطايانا وفقا للكتاب المقدس ، وأنه دفن ، وأنه وأثيرت في اليوم الثالث وفقا للكتب المقدسة. "هذا هو تلخيص مماثل لغيره في رسائل بولس (راجع 1 كورنثوس 2:2 ؛ غال. 6:14). في هذه المقاطع ، بول يعلن ان الانجيل الواعظ يركز على تكفير الموت وقيامة يسوع المسيح. في رسائل بولس ، والعديد من المواضيع التوراتية التي تستخدم لتعيين جوانب بارزة من المسيح الخلاص قد تم شراؤها للمؤمنين. المواضيع الرئيسية التي تستخدم لوصف بول المسيح عمل التكفير ما يلي : أولا ، "التضحية" الأولى "التكفير" عن ذنب خطيئة الإنسان ؛ وثانيا ، "الاستعطاف" من غضب الله المقدس ضد مخلوقاته الخاطئين ، وثالثا ، "المصالحة" أو السلام مع الله ، ورابعا ، "الخلاص" من لعنة وإدانة القانون ، والخامسة ، "الانتصار" على الخطيئة والموت ، وجميع القوى التي تعارض ملكوت الله.

ان بول يفهم موت المسيح باعتباره تضحية من أجل خطيئة لا جدال فيها. في 1 كورنثوس 15:3 ، بول يعلن أن المسيح مات "من أجل خطايانا". وفي فقرة أخرى ، ويقول : ان الله أرسل ابن بلده "في الشبه من اللحم خاطئين وعن الخطيئة" (رومية 8:3). بول يعلمنا أيضا أن موت المسيح كان الاستعطاف من غضب الله. في قداسته ، لا يمكن إلا الله يمقت الخطيئة. ومع ذلك ، فإن أعجوبة من الانجيل هو أن الله قد ضحى بمحبة مسترضي غضبه من خلال وفاة ابنه الخاصة (رومية 3:25 ؛ 5:9-10 ؛ 2 كورنثوس 5:21). المسيح تكفير العمل هو أيضا عمل للمصالحة. قبل وفاته ، والمسيح قد أزال كل عقبة في طريق خاطىء للسلام مع الله. هذا العمل للمصالحة يضم جناح الله والإنسان في جناح جانبا. لأنه لا يزيل عقبة من غضب الله (رومية 5:9-10) ، ولكن أيضا لاستدعاء الخاطىء "يمكن التوفيق بينهما" الى الله (2 كورنثوس 5:20). موضوع الفداء أيضا مكانة بارزة في فهم بول المسيح التكفير. فكرة الخلاص التوراتي يؤكد على دفع ثمن يضمن النجاة من الخاطىء من عبودية (1 تيم. 2:5-6). في واحدة من العبارات أوضحت ان التكفير باعتباره عمل الفداء ، والرسول بولس يعلن أن "المسيح افتدى لنا من لعنة القانون من قبل أن تصبح لعنة لأجلنا" (غلاطية 3:13). أخيرا ، وهي ميزة يغفل من عمل المسيح التكفير هو الانتصار الذي تحقق على مدى قوة الخطيئة والموت ، بل كل شكل من أشكال المعارضة لحكم الله ملكي (1 كورنثوس 15:54-57). قبل موته وقيامته ، والمسيح نزع سلاح القوى التي تعارض ملكوت الله (العقيد 2:13-15).

مما لا شك فيه أن الرسالة الأساسية للبول الواعظ هو أن الله قد دخل التاريخ في شخص ابنه يسوع المسيح ، الذي تكفير الموت والقيامة أدت إلى الخلاص. ومع ذلك ، الإنجيل بحسب القديس بولس يتضمن أيضا تطبيق الخلاص في المسيح الى المؤمنين الذين يتخذون موقفا موحدا للمسيح من قبل وزارة روحه. على الرغم من بول لا ينص صراحة على توضيح أمر "الخلاص" ، القواعد الأساسية لمثل هذا الأمر واضحا في رسائله (راجع رومية 8:30 ؛ 1 كورنثوس 1:30 ؛ 6:11).

الطريقة الأكثر شمولا التي يصف فيها بول تطبيق الخلاص هو من حيث المؤمن للاتحاد مع المسيح. عندما المؤمنون ينضم إلى السيد المسيح من خلال وزارة روحه ، فهي تشارك مشاركة كاملة في جميع فوائد تكفير صاحب العمل نيابة عنهم (رومية 8:2،11 ؛ 1 كورنثوس 6:11 ؛ أفسس 4:30). لهذا الغرض لدينا ملخص وجيز ، وثلاث فوائد للاتحاد مع المسيح هي أهمية خاصة بالنسبة لبول فهم تطبيق الخلاص : مبرر الحرة ، الروح في تأليف والتقديس ، والتمجيد.

الخطوط مبرر. أشرنا في مقدمتنا أنها قد أصبحت ذات شعبية كبيرة في بعض الدوائر لمعارضة بول التركيز على الاتحاد مع المسيح في تعاليمه عن التبرير الشرعي. هذا خطأ بالغ ، ولكن. الاصلاح هو الصحيح بالتأكيد أن نؤكد أن سمة رئيسية من بول التدريس هو مذهب التبرير بالنعمة وحدها خلال الإيمان وحده. وعلاوة على ذلك ، خلافا للمزاعم في الآونة الأخيرة من الكتاب من منظور "الجديد" على بول ، وبول وجهات النظر بشكل واضح بوصفها تبريرا موضوعيا. لا مبرر لمجرد الإجابة على السؤال ما إذا كان الوثنيون وكذلك اليهود ينتمون الى شعب عهد الله ، وكثير من الكتاب يريدون الحفاظ على منظور جديد. انه في المقام الأول يجيب على السؤال كيف يمكن لأي آثم ، يهودي أو غير اليهود ، ويمكن أن تجد القبول مع الله على الرغم من ذنبه والذنب.

وفقا للبول ، والتبرير هو عمل كريم من الله حيث يغفر ذنوب المؤمنين الصالحين ، ويعلن لهم على أساس احتساب بر المسيح (رومية 4:1-5 ؛ 5:15-17 ؛ 10 : (3) ؛ 2 كورنثوس 5:21 ؛ فيل 3:9). على الرغم من ان الجميع اخطأوا ، وضع السيد المسيح حتى الموت لخطايا شعبه والتي أثيرت للتبرير (رومية 4:25). بصرف النظر عن أي "أعمال" في أداء الطاعة للقانون ، الله هو الذي يبرر هؤلاء الذين يتلقون المسيح بالإيمان (رومية 3:28 ؛ غال. 2:16). يستفيد من هذا التبرير هى نعمة بدقة الأخروية للخلاص ، والذي يعلن أن هناك "الآن أي ادانة لاولئك الذين هم في المسيح يسوع" (رومية 8:1).

الروح في تأليف التقديس. جميع أولئك الذين يتخذون موقفا موحدا للسكن في المسيح هي من صاحب الواهبة للحياة الروح (رومية 8:4-11). ليست فقط المؤمنين الصالحين اعلن في تبرير الحرية ، لكنها كما يجري تجديدها بعد صورة المسيح (2 كو 3:17-18). السلطة وحكم الخطيئة هي مكسورة. من خلال الاتحاد مع المسيح في موته وقيامته ، المؤمنين الآن يعتبروا انفسهم ميتة على الخطيئة وعلى قيد الحياة إلى البر (رومية 6:12-14). الوضع الجديد الذي يتمتع المؤمنين (مبرر) دائما ما تكون مصحوبة حياة متجددة للطاعة ، وهو يعمل في المؤمنين من روح المسيح (التقديس).

تمجيد. وإن كان من المعتاد أن نفكر في تمجيد والاتمام في المستقبل المؤمن الخلاص ، وبول يتحدث من التمجيد باعتباره حقيقة واقعة في الحاضر والمستقبل (رومية 8:18 وما يليها ، 30). بسبب وثيقة الاتحاد من المؤمنين مع المسيح ، وتمجيد المسيح في قيامته وصعوده هو أيضا تمجيد للمؤمنين. بالفعل الآن المؤمنين يجلس مع المسيح في (أفسس 2:6). ومع ذلك ، لا يزال هناك وجود توقعات المستقبل التي لا تزال تمجد المؤمنين (2 تسالونيكي 1:10). طالما أنهم يعيشون في هذا العالم ، والمؤمنين انتظروا بفارغ الصبر لهذا اليوم عندما "الهيئات من الذل" سوف تتحول إلى أن يكون مثل جسد المسيح المجيد (فيلبي 3:21).

الانجيل وفقا لسانت بول ويمكن تلخيصها على النحو الرسالة المجيدة من الله وفاء كل وعوده لشعبه كالخلاص في المسيح. الرسالة المحورية لجميع بول الوعظ هو الخلاص من خلال المسيح المصلوب والمرتفع. المسيح قد أتاح التكفير عن خطايا شعبه والتي تجيب على كل جانب من جوانب خاطئين الشرط. من خلال الايمان ، للاتحاد مع المسيح والمؤمنين التمتع بجميع مزايا هذا العمل يعتبر تكفير. في عبارة رائعة من 2 كورنثوس 5:17 : "اذا كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة. القديمة قد وافته المنية ؛ ها جديد قد حان. "اولئك الذين هم في المسيح المتمتعين بوضع جديد من القبول الحر مع الله ، وعلى الرغم من عدم الجدارة والفسق. كما أنها تجربة نعمة حياة جديدة من طاعة القانون "المسيح" من عمل الروح القدس. وأنهم يعرفون نعمة الحاضر ، وكذلك تمجيد المستقبل ، عندما تكون الثمار "الأولى" الخلاص في المسيح سوف يصدر في موسم الحصاد الأخروية للمشاركة الكاملة فى انتصار المسيح.